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[游戏资讯] 打丧尸格局太小了 这样的吸血鬼大姐姐才显得够大

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    2021-4-15 20:28
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    [LV.9]以坛为家II

    发表于 2021-2-25 00:49 | 显示全部楼层 |阅读模式

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       卡普空公布了《生化危机 8》一系列全新情报,从战斗到系统、再到剧情和新角色,其内容之丰富可以称得上是应有尽有,吊足了广大玩家的胃口和冲动。这其中最受人注目的,便是早在第一个预告片里就出现过的“女暴君”,人称“蒂米斯特雷库女爵”。
      女爵用其突破房顶的身高、硕大的体型以及无比丰满的胸部,成为了整个游戏话题的中心。一时间到处都是宅宅玩家们高喊“姐姐追我”的呼声,全然忘记该系列曾经还算是个“恐怖游戏”。

      以至于游戏尚未发售,女爵的同人二次创作就已经满世界都是了。黑发、红眼、白皮、巨乳加上异于常人的身高,让热衷于“开大车”的 LSP 们欢呼不止。
      说实话,该角色会在男性玩家群体里引起如此大的反响其实一点也不意外,因为女爵的原型“八尺大人”,就曾从一个恐怖的都市怪谈最终演变成了被“性特化”过的欲望投影。
    “八尺大人”
      “八尺大人”最初只是一个流传在日本 2CH 论坛上的都市怪谈,在描述中不同人所见到她的样貌都是不一样的,因此有人说她是年轻貌美的女性、也有人说她是体态丰满的中年妇女、还有人说她是老态龙钟的老奶奶。

      但是在这些不同人的不同描述中,“八尺大人”无论是年轻还是年老、貌美还是丑陋,都有着统一的特点与元素,即穿着一身“白色的洋裙”并头戴一顶“白色礼帽”,同时还有人如其名一般硕大的身姿,保守估计都有 2.6 米以上。
      在怪谈中“八尺大人”实则是一个以人类为食的“荒神(远古神明)”,她会伴随着“bobobobo”的笑声出现在未成年小男孩面前,然后用法术将其迷惑、诱拐、最终将小男孩吃入腹中。

      “八尺大人”食人怪物的形象,经过早期互联网的添砖加瓦,逐渐成为了与“裂口女”、“取子箱”等故事并列的日本最著名都市传说之一,随后也被写进了众多剧本与游戏当中,深受创作者们所热爱。

      例如在《零:濡鸦之巫女》的主线故事里,我们就可以于咖啡店中遇到这位身材硕大的女怨灵。当队伍中的女角色全部晕倒后,男主独自一人检查监控录像,这时候“八尺大人”就会出现在画面里。

      三上真司新作《幽灵线:东京》的预告中,画面里闪现过一位白色洋裙白色礼帽的高大女性背影,可以推测就是“八尺大人”。

      通过《生化危机 8》的预告片我们可以看到,“蒂米斯特雷库女爵”的人设与这则都市怪谈中的“八尺大人”也有诸多相似之处。
      例如女爵身上同样穿着“八尺大人”标配的“白色洋裙”与“白色礼帽”,还有两人都高达两米多的硕大身材,甚至二者的同人创作都相似到了足以混淆的程度。

      随着时代与萌文化的发展,“八尺大人”故事中的“食人”要素被逐渐弱化,慢慢演变成了类似聊斋中“狐狸精”一般的“吸食精气”。
      而与此同时“八尺大人”人设中“高大身材”、“专挑小男孩”下手等特点,又引起了众多 LSP 的注意,紧接着“小孩开大车”这般 XP 的崛起,以“八尺大人”为主角画的本子越来越多,逐渐一发不可收拾。

      从此“八尺大人”便成为了这类 XP 中的代表角色,“蒂米斯特雷库女爵”的同人图中也在强调着这种“性特化”元素,这也是为什么我说对“女爵”的爆火感到丝毫不意外。
    小孩开大车的社会影射
      “小孩开大车”的 XP 觉醒以及“八尺大人”的萌化其实是一个非常有意思的社会现象,这同时象征着社会压力的解脱与性别解放。
      一方面“小孩开大车”的作品中主角往往都是有着稚嫩身材的小男孩,以及有着非常成熟性征的大姐姐,两人不仅年龄上存在差距,体型上更是天壤之别。

      在弗洛伊德的心理动力论中,将人的精神分为本我、自我、超我三大部分。其中“本我”代表着最完全、最原始的欲望,“超我”则是道德、社会规范以及良知等后天对人类的约束,最后“自我”便是统一平衡前面两者后表现在外界的、社会性的存在。
      人的一生,绝大多数时候都不得不将“本我”的欲望掩藏在表面之下,将其死死地抑制住。尤其是作为成年人来说,更是无法随时随地表达自己真实的情绪与想法,若是试图逃避社会责任便更是会被打上怯懦与无能的标签。

      而在这类作品中,小孩的形象则成为了摆脱社会规则、摆脱人为约束的存在,因此便是“本我”欲望的投影。小孩没有成年人理应的羞耻心、没有强烈的社会属性、也没有成年人需要背负的精神压力和责任,只需要一味地接受照顾与关爱即可。因此在这里,小孩从人回归到了“动物的本质”。
      人们对这一题材类型的喜爱,表现了在精神压力、社会压力与日俱增的现代社会中,人们对于“释放本我”、“寻求片刻喘息”的精神需求。

      《多啦 A 梦》中有一话讲的也是如此的现象:大雄爸爸见到已经去世的奶奶,变成孩子一样在母亲的怀里撒娇哭诉,将平日里不敢暴露的软弱与委屈表现出来。
      而这一题材从“小众”、“难以接受”到逐渐“大众化”、“可以被广泛讨论”的过程,也代表现如今人们不仅意识到精神压力的存在、更会关注人们的心理需求、并且允许人们适当地“解压”、“求助”甚至“逃避”。
    高女
      另一方面,“八尺大人”这一形象的萌化,以及类似的高大女性人设在各种作品中不断出现、广受人们喜爱,也是现代社会性别解放的结果之一。
      “八尺大人”其实是一个将日本古代妖怪传说与现代元素相融合的产物,其原型来自鸟山石燕所著《画图百鬼夜行》中的“高女”。
      “高女”由于天生长得过于高大,所以在古代的日本社会根本没有人敢迎娶她,而同时村里其他人又每天对她指指点点、背后议论、讥笑她。最终“高女”就在这样的冷暴力下含冤而死。

      死后“高女”的冤魂不散形成了能够引起怨念之火的妖魔,其形象十分高大,身边总是被小鬼包围。“高女”常常游荡在青楼等场所,杀害来此寻欢的男子,同时谁加如果有貌美的女儿,也可能遭到她的嫉妒而被杀害。
      这一妖怪的诞生,其背景与当初女性真实的遭遇有着紧密关系。在思想封建的社会里,人们对女性的要求只有“小巧玲珑”、“小鸟依人”等等,而身材长得高大的女性则会遭到非议与排挤。
      这一现象其实到了今天也不新鲜,我过去的学校里一样也有身高出众的女同学,由于长得高大而遭受言语上冷暴力甚至是排挤。
      在日本这种国家则更为严重,超过一米七的女性就会被冠上类似“巨人”、“哥斯拉”等难听的外号。

      而如今人们将原本恐怖食人的“八尺大人”萌化,又创作出各种身材高大深受欢迎的女性形象,例如这次《生化危机 8》中的“女爵”,都代表了人们对女性“必须娇小”这一刻板印象的慢慢解冻,代表了社会日渐进步的现状。
    尾声
      “八尺大人”与“小孩开大车”的文化元素看起来是反常理的,在这些创作里面男性不必都是高大强壮顶天立地的,女性也不必全是较小可怜楚楚动人的,然而我认为这或许才应该是社会原本的模样。
    文:Akizuki

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